【轉(zhuǎn)載】安徽滁州·瑯琊山 醉翁亭_編織博客

?醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南的瑯琊山麓。它與北京的陶然亭、長沙的愛晚亭、杭州的湖心亭并稱為“中國四大名亭”。宋代大文豪歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》，寫的就是此亭。

?瑯琊山古稱摩陀嶺，相傳東晉開國皇帝司馬睿（曾為瑯邪王）曾經(jīng)避難于滁州摩陀嶺，故而唐朝滁州刺史李幼卿改稱摩陀嶺名為瑯琊山?，樼鹕缴诫m不高，但清幽秀美，溝壑幽深，巖洞幽奇，林木蔥郁，花草遍野，溪流淙淙，鳥鳴不絕，“四時之景不同”。唐宋以來韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等文豪墨客，賦詩題詠，皆在此山中。

?宋慶歷五年（公元1045年），歐陽修來到滁州任太守，認(rèn)識了“山之僧”瑯琊寺住持智仙和尚，并很快成為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙和尚特在瑯琊山山麓建造了一座小亭?！疤嘏c客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也?！薄白砦掏ぁ币灿纱说妹??！盀檎L(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中”。 歐陽修不僅常同朋友到亭中游樂飲酒，也常在此辦理公務(wù)。

?據(jù)說，醉翁亭初建時只有一座“翼然臨于泉上”的亭子，北宋未年，知州唐俗在其旁建造了“同醉亭”。到了明代，以醉翁亭為標(biāo)志性建筑的瑯琊山西麓開始了更大規(guī)模的庭園式的建設(shè)。相傳那時這一帶已建有房舍“數(shù)百柱”，可惜，后來屢遭天災(zāi)、人禍的破壞。至清咸豐年間，整個庭園幾成一片瓦礫。新中國成立后，“醉翁亭”被列為了安徽省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)多次整修，才成今日之景象。

?2009年，我們第十次“文化苦旅”之第二次“蘇北行”曾繞道安徽滁州，專程登瑯琊山，游覽了“醉翁亭”及其所在的瑯琊山風(fēng)景區(qū)。

?“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！苯栌脷W陽夫子的話說：彼時彼地，我等之意已不在“亭”，在乎感受特有文化之熏陶也。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???????????????????????????????????????? ?高 ?峰

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?????????????????????????????????? 記于2013年8月31日

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 瑯琊山“·醉翁亭”碑?

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瑯琊山 醉翁亭“瑯琊墨苑”

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???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?瑯琊山? 醉翁亭“醉翁亭”

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??????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 瑯琊山 醉翁亭“醉心齋”

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????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 瑯琊山? 醉翁亭“湖心亭”

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?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 瑯琊山 醉翁亭“古泉亭”

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???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????瑯琊山? 醉翁亭“歐公祠”

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???????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 瑯琊山? 醉翁亭“歐公紀(jì)念館”

附：歐陽修《醉翁亭記》

? ? ? ??環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

? ? ? ?若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

? ? ? ?至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

? ? ? ?已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

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